江南時(shí)報(bào)訊 由《書法報(bào)》《書法》雜志等多家媒體主辦的2019年度中國書法“風(fēng)云榜”頒獎(jiǎng)儀式發(fā)布：著名文化學(xué)者、書法大家言恭達(dá)先生繼當(dāng)選2016年度中國書法風(fēng)云榜“書法公益人物”之后，再獲2019年度中國書法風(fēng)云榜“書法公益人物”稱號。
作為書法界熱心參與公益事業(yè)的楷模人物，言恭達(dá)先生自2008年為汶川地震賑災(zāi)捐款后，對公益事業(yè)便一發(fā)不可收。從義務(wù)題寫牌匾到捐贈書法長卷，從汶川地震賑災(zāi)捐款到南京抗疫百萬義捐，從資助出版《當(dāng)代書法論叢》到支持歷屆“米芾杯”國際青少年書法大賽，從建立東南大學(xué)言恭達(dá)教育基金到中國友好和平發(fā)展基金會言恭達(dá)國際文化藝術(shù)交流基金，以及南京言恭達(dá)慈善基金、江蘇省言恭達(dá)文化基金會等，通過出售個(gè)人藝術(shù)作品向社會捐款，尤其是對文化教育事業(yè)進(jìn)行資助。可以說，言恭達(dá)先生獲此殊榮是實(shí)至名歸，當(dāng)之無愧！
從被授予“愛心形象大使”到榮獲中國書法風(fēng)云榜“書法公益人物”稱號，面對這些光環(huán)，言恭達(dá)先生謙遜而真誠地說：“時(shí)代造就和推出了我們這批書畫家，我們在有能力時(shí)，沒有任何理由不去回饋時(shí)代、回饋社會。”“藝術(shù)家能留給社會、留給歷史的是他的作品與口碑。這些慈善之事我愿意扎扎實(shí)實(shí)去做，并不是想顯示什么，不必宣傳得那么高。”他這么說既非故作謙虛，也非唱高調(diào)，不是坐而論道而是行而踐道，他早已把行善之舉看作日常生活的一部分，把公益事業(yè)當(dāng)作一種習(xí)慣。多年來，言恭達(dá)先生和家人本于善心，施所善舉，不求聞達(dá)，執(zhí)著于公益事業(yè)，他以踐行“行善是一種社會責(zé)任、一種民族擔(dān)當(dāng)”為己任，形成了他追求人生的大格局——通過公益事業(yè)的實(shí)踐來修塑自己的靈魂。
公益慈善于言恭達(dá)先生來說是一種文化，也是一種情懷。2020注定是不平凡的一年，面對突如其來的新冠肺炎疫情，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員挺身而出，用生命守護(hù)生命，給人以心靈震撼。言恭達(dá)先生也時(shí)刻心系疫情防控一線，在抗疫物資最緊缺的時(shí)候，他向南京市慈善總會定向捐贈江蘇省人民醫(yī)院、江蘇省中醫(yī)院100萬元人民幣，用于疫情防控、購買防護(hù)服等，極大鼓舞了抗疫一線醫(yī)護(hù)人員的士氣與斗志。同時(shí)，其筆端也凝聚著濃得化不開的愛，先后創(chuàng)作自作詞《滿江紅·白衣天使出征》大草書法長卷、節(jié)錄孫思邈《大醫(yī)精誠》隸書長卷并分別捐贈給上述兩家醫(yī)院，以此表達(dá)一個(gè)藝術(shù)家對生命的敬畏。在致敬白衣戰(zhàn)士的同時(shí)，也書寫了自己的家國情懷，記錄了時(shí)代風(fēng)韻，抒寫了大愛情懷。在接受媒體采訪時(shí)，言恭達(dá)先生深情地說：“是人民養(yǎng)活了藝術(shù)家，是時(shí)代推出和造就了當(dāng)今我們這批書畫家，我們和老師前輩們相比實(shí)在太幸福了。所以我們今天沒有任何理由不回報(bào)社會，感恩時(shí)代！”
公益慈善行為也是藝術(shù)家深入社會、扎根民間、關(guān)愛大眾、奉獻(xiàn)愛心的表現(xiàn)，這本是正常事、平常事，卻被當(dāng)下一些人做成了特殊事。有人參加“送文化下鄉(xiāng)”的筆會活動，現(xiàn)場為老百姓寫了幾幅字，就趕緊對外宣稱說是捐贈了價(jià)值成千上萬的作品。先不說作品價(jià)值幾何、是如何計(jì)算出來的，這所謂的作品若是變不了現(xiàn)，就是一張紙而已，對于那些真需要幫扶的對象來說又、有何意義呢？而言恭達(dá)先生的捐贈往往都是先捐款、再捐物，捐出去的都是真金白銀，可謂真正的“硬核”。還有一些人視公益事業(yè)為兒戲，“偽慈善”“假捐贈”的事件屢被曝光，這樣的行為讓“愛心”被消費(fèi)、“捐款”變玩笑，這絕不僅僅是“作秀”，而是對慈善行為的褻瀆，消耗著人們的愛心和信任，哪里還談得上家國情懷？連最起碼的做人良知和社會公德都喪失了。由此想起言恭達(dá)先生的慈善觀：“慈善是低調(diào)的，只有低調(diào)才能保證慈善行為的純粹性；再者，慈善是平等的，要考慮到被救助者的自尊，因此，慈善不是施舍，它是一種以大愛的精神去營造當(dāng)今社會人人平等的和諧氛圍。”
嚴(yán)復(fù)曾說：“知為善之所以利己，而去惡且不止于利人。”他認(rèn)為善不只是利他人，也可以合理的利己。言恭達(dá)先生做慈善，利了他人也“利”了自己，他說：“慈善是自我生命的需求，是每個(gè)人心中自然流露的愛泉，因此，它是自覺的、快樂的。”他又進(jìn)一步闡釋：“藝術(shù)家只有通過以人民為中心的創(chuàng)作實(shí)踐與公益慈善行為，才能不斷地提升自己的境界，凈化自己的靈魂，完善自己作品中所透析的時(shí)代人文精神。”
習(xí)近平總書記指出：“愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家。”縱觀言恭達(dá)先生的公益行為及其對慈善事業(yè)的認(rèn)識，“行善是一種社會責(zé)任，一種民族擔(dān)當(dāng)”，正是對這段話的最好詮釋。
