傾心，將時間留給永恒
——記中美文化交流使者弗萊德·馬丁教授的藝術(shù)人生
□ 龐輝
“我們用既有之物，去創(chuàng)造所能之物，去訴說須言之語。”弗萊德·馬丁教授以這句話總結(jié)他70年的藝術(shù)之路，對他來說，藝術(shù)的探索是一條永遠(yuǎn)沒有止境的道路。過去所有的事物與經(jīng)驗匯聚一起，在東方與西方、過去與現(xiàn)在之間不停轉(zhuǎn)換，在他的繪畫創(chuàng)作中，藝術(shù)家之前所有的人生經(jīng)驗得以凝練，昭示現(xiàn)在與未來。
藝術(shù)家、教育家弗萊德·馬丁教授
1988年，馬丁教授在浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）講學(xué)
2014年，馬丁教授（右四）與夫人（右三）等在中國國家博物館
2017年，中國美術(shù)學(xué)院院長許江代表學(xué)校接受弗萊德·馬丁教授的捐贈 （任敏提供）
藝術(shù)家馬丁
——東方哲學(xué)與西方抽象的融合
弗萊德·馬丁（1927—2022），出生于美國舊金山，是一位在國際藝術(shù)界備受尊敬的具有影響力的藝術(shù)家。他的藝術(shù)之旅始于加州大學(xué)伯克利藝術(shù)學(xué)院，并于1954年獲得舊金山美術(shù)學(xué)院的碩士學(xué)位。在藝術(shù)生涯中，馬丁深受抽象畫家馬克·羅斯科的影響，羅斯科以其深邃的色彩和情感表達(dá)著稱，而馬丁則在此基礎(chǔ)上融入了中國傳統(tǒng)文化的元素，從而形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
作為當(dāng)代具有代表性的西方藝術(shù)家，馬丁認(rèn)為自己的哲學(xué)觀念和藝術(shù)更接近于東方。因為他在年輕時就在命運的安排下接觸了中國哲學(xué)、中國古代藝術(shù)。讀高三的時候，在老師的帶領(lǐng)下，他通讀了包括老子在內(nèi)的中國哲學(xué)書籍。老師還送了他一本《中國藝術(shù)》（1935年倫敦出版），其中有一幅插圖是唐代的“蘋果花”花瓶，馬丁立刻聯(lián)想到“曾落于上的光輝將永落于其上，直至余燼”這句話。這個花瓶和這句話，畫上的題詩，以及他所記得的老子關(guān)于虛空的論述，從那時起便成為馬丁藝術(shù)的基石。
1945年，馬丁進(jìn)入加州伯克利大學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)，在第二學(xué)期的藝術(shù)入門課上，老師要求學(xué)生用毛筆和墨條來創(chuàng)作“馬蒂斯”式的作品。一年后的某個下午，在情緒極度壓抑的狀態(tài)下，馬丁開始畫一些彎曲的線條，直到這些線條自然形成某種代表其精神危機的圖像，這時馬丁豁然發(fā)現(xiàn)，他在不自覺中從無法辨識的書法創(chuàng)作進(jìn)入到抽象表現(xiàn)主義的領(lǐng)域，而那時這個名詞和風(fēng)格還沒有被標(biāo)識總結(jié)出來。在伯克利讀本科期間，馬丁的創(chuàng)作源泉還來自包括中國詩歌在內(nèi)的中國古典文學(xué)作品，如陶淵明的《桃花源記》和《歸去來辭》，還有杜甫關(guān)于流放、思鄉(xiāng)和悔恨的詩作；他選修了一位北京大學(xué)客座教授開設(shè)的漢隋哲學(xué)課，還參加了德國教授奧萊爾·斯坦因爵士的佛教課，第一次接觸到褪了色的手工填色敦煌壁畫幻燈片，這些東方古典文化震驚了馬丁的心靈。從那時起，馬丁便開始將中國藝術(shù)元素融入自己的作品中，不斷追求東方美學(xué)，將西方的抽象藝術(shù)形式與東方的哲學(xué)思想相結(jié)合，從而創(chuàng)造出獨具魅力的藝術(shù)作品，他的藝術(shù)作品可被視作東西方文化融合的典范。
在馬丁的早期創(chuàng)作中，我們還可以看到他對抽象表現(xiàn)主義的深入探索。他早年在舊金山美術(shù)學(xué)院師從大衛(wèi)·帕克、馬克·羅斯科和克利福德·斯蒂爾等繪畫名家。他的作品似乎是在幾何抽象中體味色彩的哲理構(gòu)成、音符的形式律動，又好像在抒情抽象中盡情地宣泄稚拙趣味，自然流露的內(nèi)在精神貌似不經(jīng)意間物化成形色、線條。僅用線條、色彩來傳達(dá)形式的和諧以及它們之間的關(guān)系就足以讓觀者感動和震撼，這不僅是高超的繪畫技巧所致，也是他用能觸及人類靈魂的原則為基礎(chǔ)，最主要是通過繪畫創(chuàng)作回歸原始的天真善意，找到本真表達(dá)。我們還可以從他的作品中看到那些導(dǎo)師對他早期作品交叉影響的痕跡，但那僅僅是“痕跡”，他的作品具有似曾相識而又耳目一新的獨特想象，不拘形式的線、形、色交響于畫面的多元構(gòu)成空間中，使得它們所釋放的能量非同尋常。他的構(gòu)圖充滿熱情的生物能量，水色交融，個性獨特，在那些已歷經(jīng)幾十年的原創(chuàng)中，我們還是會發(fā)現(xiàn)那種在當(dāng)代主義語境下的更加多彩的新美學(xué)特征。
馬丁的創(chuàng)作過程充滿了對細(xì)節(jié)的關(guān)注和對技法的不斷探索。他不僅關(guān)注色彩和形狀的表達(dá)，更注重如何將東方的哲學(xué)思想融入到西方的藝術(shù)表現(xiàn)中。他的作品往往通過層次分明的色彩和精細(xì)的筆觸，展現(xiàn)出一種深沉而復(fù)雜的藝術(shù)語言。這種藝術(shù)語言不僅反映了他對世界的獨特理解，也體現(xiàn)了他對東西方文化融合的深刻思考。在藝術(shù)創(chuàng)作中，馬丁一直保持著對藝術(shù)本質(zhì)的追求。他的作品不僅具有視覺上的沖擊力，更在情感和思想層面上觸動觀眾。他認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是對自我內(nèi)心世界的真實表達(dá)，而這種表達(dá)需要通過對形式和內(nèi)容的深刻理解來實現(xiàn)。他的藝術(shù)作品通過獨特的視覺語言，展現(xiàn)了他對人生、自然和文化的深刻思考。馬丁的藝術(shù)創(chuàng)作涵蓋了多個階段，在立體主義時期，他通過幾何形狀和色彩的組合，探索了空間和形式的關(guān)系；進(jìn)入抽象表現(xiàn)主義階段后，他更加關(guān)注色彩和情感的表達(dá)，通過自由的筆觸和大膽的色彩運用，展現(xiàn)了他對世界的個人感悟。
馬丁教授的作品從1949年開始就已經(jīng)在舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出，60多年來，他的作品在美國各大博物館展出，包括位于紐約的著名的惠特尼博物館。這期間，他榮獲了許多舉世矚目的獎項，如第183屆紐約年度國家學(xué)院埃爾弗萊獎、奧克蘭美術(shù)博物館油畫雕塑年度作品展金獎等。實際上馬丁的知名度不僅來自他的作品，也來自他的藝術(shù)評論、藝術(shù)史的寫作和演講。他被學(xué)界公認(rèn)為是一位知名的藝術(shù)評論家、教育家，至今出版了許多藝術(shù)著作，其中有《2008，2009，2010年度繪畫和工作時記錄》《古典主義的土壤》《圣地》等，他還為美國眾多藝術(shù)雜志與專刊撰寫了大量的藝術(shù)評論和藝術(shù)雜文。
作者龐輝在硅谷亞洲藝術(shù)中心作主題發(fā)言
弗萊德·馬丁教授的作品
弗萊德·馬丁教授的作品
弗萊德·馬丁教授的作品
教育家馬丁
——藝術(shù)教育的開創(chuàng)與發(fā)展
作為藝術(shù)教育家，馬丁教授從事藝術(shù)教育工作50多年，一直是美國舊金山藝術(shù)界的活躍人物與巨擘。他擔(dān)任舊金山美術(shù)學(xué)院教務(wù)長20余年，倡導(dǎo)重視藝術(shù)本身的價值、藝術(shù)教育對個人和社會發(fā)展起到的重要作用，致力于培養(yǎng)、塑造未來社會、文化的藝術(shù)家，同時在開放性、實驗性和跨學(xué)科的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。他以這樣的文化理想堅守了半個多世紀(jì)，又以這樣的藝術(shù)教育理想治學(xué)任教，使舊金山美術(shù)學(xué)院成為美國西海岸藝術(shù)教育和創(chuàng)造的重鎮(zhèn)。
舊金山州立大學(xué)教授、藝術(shù)史家馬克·約翰遜曾動情地回憶往事：40多年前，我在舊金山美術(shù)學(xué)院第一次見到弗萊德，立刻被他對學(xué)校的投入以及他對藝術(shù)家個人的支持所打動，他非常具有戰(zhàn)略性。1989年，當(dāng)弗萊德開始考慮退休時，他聘請我回到學(xué)校，和我共用一個辦公室；當(dāng)他去中國浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）授課時，我算是代理教務(wù)長，馬丁改變了我的生活方向。1989年，弗萊德邀請我組織了一個名為“擴展美國藝術(shù)史以反映多民族多樣性”的研討會，這個項目最終在1992年實現(xiàn)，正是在那個項目上，我們了解到在美國生活工作的亞裔藝術(shù)家們豐富的藝術(shù)創(chuàng)作史，這為我發(fā)現(xiàn)更多亞裔藝術(shù)家的作品打開了大門，包括那些在硅谷亞洲藝術(shù)中心展出的藝術(shù)家，如張大千、侯北人、伏文彥等眾多華人藝術(shù)家。
馬丁教授在藝術(shù)教育中倡導(dǎo)重視藝術(shù)本身的價值。他認(rèn)為，藝術(shù)教育不僅是技能的訓(xùn)練，更是個人成長和社會發(fā)展的重要因素。在他的教育理念中，藝術(shù)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和原創(chuàng)性，鼓勵他們在開放和實驗的環(huán)境中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。他認(rèn)為，藝術(shù)教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅是技藝的提升。2017年冬馬丁教授參加了山東美術(shù)館的四人畫展，在與觀眾對話中，他首次回憶了他的老師馬克·羅斯科——1950年初，馬丁在伯克利大學(xué)本科畢業(yè)后參加了舊金山美術(shù)學(xué)院的進(jìn)修班，任課老師之一就是抽象表現(xiàn)主義大師羅斯科。馬丁在敘述中語氣平實甚至平淡，在他看來，藝術(shù)貴在個性和創(chuàng)造，不能被師門所囿，學(xué)生要繼承的是老師的精神。
馬丁教授還致力于將國際視野引入藝術(shù)教育中。他認(rèn)識到，藝術(shù)教育不僅需要關(guān)注本國的發(fā)展，還需要了解和借鑒其他國家和地區(qū)的藝術(shù)教育經(jīng)驗。上世紀(jì)80年代早期，馬丁率團來到當(dāng)時的浙江美術(shù)學(xué)院，成為最早來中國進(jìn)行文化交流的西方藝術(shù)團體之一。馬丁教授非常自豪的一件事就是幫助了像李玉冰這樣的成熟藝術(shù)家在杭州與王冬齡等中國藝術(shù)家一起學(xué)習(xí)，創(chuàng)造了對國際文化更全面的研究平臺，為包括馬克·約翰遜教授在內(nèi)的許多美國藝術(shù)家創(chuàng)造了參與東方藝術(shù)研究的美好機會。他關(guān)注中國壯闊的時代變革與悠久文化傳統(tǒng)相疊共生的文化現(xiàn)象，關(guān)注中國美術(shù)學(xué)院在時代沃土中生長起來的當(dāng)代水墨抽象創(chuàng)造。從某種意義上說，他是國美當(dāng)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與教育嬗變的見證者和助推者，為中國藝術(shù)人才的培養(yǎng)作出了重要貢獻(xiàn)。
馬丁教授還特別關(guān)注藝術(shù)教育中的學(xué)生心理健康問題。在教育實踐中，他強調(diào)學(xué)生心理健康的重要性，鼓勵學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中探索自我，并提供必要的支持和指導(dǎo)。他的這種教育理念為學(xué)生的全面發(fā)展提供了保障，也為藝術(shù)教育的健康發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。舊金山美術(shù)學(xué)院原院長助理任敏教授一直追隨著老師，他總結(jié)說：馬丁教授對藝術(shù)教育和文化交流的貢獻(xiàn)被廣泛認(rèn)可。馬丁教授不僅在藝術(shù)創(chuàng)作上取得了顯著的成就，還在藝術(shù)教育和中美文化交流方面留下了深遠(yuǎn)的影響。他的藝術(shù)教育理念和實踐方法不僅塑造了無數(shù)藝術(shù)家，還推動了中美藝術(shù)教育的合作與發(fā)展。馬丁教授的作品和教育成就將繼續(xù)影響未來的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育，為中美藝術(shù)界留下寶貴的遺產(chǎn)。
弗萊德·馬丁教授的作品
弗萊德·馬丁教授的作品
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文化使者馬丁
——促進(jìn)中美文化交流的先鋒
作為中美文化的交流使者，馬丁教授和中國有著超過半個世紀(jì)的友誼和情緣。他是中國美術(shù)學(xué)院30年的“老校友”，自從1986年第一次帶學(xué)生來到浙江美術(shù)學(xué)院交流學(xué)習(xí)，中國就永久性成為馬丁教授畫筆下神秘的東方元素。同年5月，馬丁來到敦煌莫高窟，實現(xiàn)了他40年前的夢想。在中國美術(shù)學(xué)院，他參與到學(xué)生國畫、書法和文化課的學(xué)習(xí)中，并在接下來的幾年中，到訪普陀山、黃山、漓江、云岡石窟等釋道名地，親身體驗了西方人觀念中中國畫的神秘傳說和力量。“沿途所見中國的土地、人民、田野、河流、湖泊、天空和日落，都給我留下了深刻的印象。”一回到美國，他就在報紙雜志上發(fā)表了訪問記，向西方讀者介紹一個美國藝術(shù)家在中國的所見所聞。對馬丁來說，來一次中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。1988年5月，他又以訪問學(xué)者身份參加了浙江美術(shù)學(xué)院的國畫訓(xùn)練班，一點一畫地學(xué)習(xí)中國藝術(shù)。在訓(xùn)練班的日程表里，既有花鳥、山水、書法的課程，也有篆刻、木刻的講座；有靈隱寺、花港觀魚的寫生，也有參觀胡慶余堂等杭州周邊文化古跡的活動。從早上8點半到下午5點半，每天的學(xué)習(xí)日程都安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，馬丁樂在其中。此后，馬丁和他的同事們幾乎每年都會率領(lǐng)舊金山美院的師生團隊來中國，中國各大美院也有很多師生去舊金山美院，30多年來這種學(xué)習(xí)交流從未中斷。
2017年6月，由中國美術(shù)學(xué)院為馬丁、任敏、摩根、弗雷澤四位藝術(shù)家主辦的大型展覽“無所容形——美國藝術(shù)家當(dāng)代繪畫作品展”在中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開幕。展覽開幕當(dāng)天，也是馬丁的90歲生日，這一天，他把參展的36件作品和數(shù)件學(xué)術(shù)手稿原件悉數(shù)捐贈給了中國美術(shù)學(xué)院。這36件作品的創(chuàng)作時間從1950年至2015年，橫跨其65年藝術(shù)生涯。這不是一份簡單的饋贈，馬丁教授將自己全身心拓展和堅守的藝術(shù)作品原件捐贈給國美，是要將他畢生研究創(chuàng)作的文化關(guān)懷留在這里，將其全球境域與本土關(guān)懷交糅共生的理念留在這里，將數(shù)十年持續(xù)不斷探索的既往留在這里，將文化創(chuàng)造者火熱而赤誠的情懷留在這里，這是他為自己90歲生日所安排的精神儀式。馬丁先生是美國戰(zhàn)后抽象表現(xiàn)主義中代表西海岸文化崛起的一位驍將，他們這代人以戰(zhàn)后社會批判的激情之火燒紅自由理想的天空，使美國的抽象表現(xiàn)主義繪畫帶著飽滿的社會意識，帶著持續(xù)的人性解放的理想，成為此起彼伏的現(xiàn)代藝術(shù)浪潮的一座奇峰。與此同時，他們又堅守西部社會的荒原底色，融匯多元文化錯疊交糅的綜合性力量。這次捐贈的作品，就是這種濃厚文化特點的代表作，仿佛讓我們重睹那個時代，并為其中熠熠發(fā)光的積淀和力量所感動。
“這是我們美術(shù)館第一次收到這么大規(guī)模、這么高水平的西方藝術(shù)家系統(tǒng)性的個人作品捐贈，在全國范圍內(nèi)也不多見。”對于此次捐贈，中國美院美術(shù)館執(zhí)行館長余旭鴻表示，這些捐贈畫作不僅是馬丁一生藝術(shù)成就的全面展現(xiàn)，也是中國藝術(shù)界研究美國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的重要文獻(xiàn)資料。馬丁表示，在跨文化的交流中他看到了中國繪畫藝術(shù)的未來，因為這未來，30多年前他來到了中國。今天，還是因為中國繪畫藝術(shù)的未來，他再一次回到了中國。馬丁說：“我之所以作出這項決定，是因為我知道這些代表我一生心血的作品將以這種形式永遠(yuǎn)收藏在中國美院，甚至將和那些宋代的作品并列。”
2019年9月，馬丁教授第一次來美國硅谷亞洲藝術(shù)中心，當(dāng)時他使用助步器，精神奕奕，他是來看“北美中國美術(shù)學(xué)院校友聯(lián)展”，這里有他多位學(xué)生。2022年5月他再來時，已衰老多了，他是來看他原來的助理任敏教授和學(xué)生摩根先生的畫展。他細(xì)看了半個多小時，然后又饒有興致地看了其他作品和資料，其專注讓人動容。半年后他便與世長辭了。亞洲藝術(shù)中心為馬丁舉辦了紀(jì)念展，由任敏教授發(fā)起，英文標(biāo)題是“l(fā)ifetime of devotion”，這個devotion就是傾心。館長舒建華解釋說：“馬丁教授傾心中國藝術(shù)，‘傾盡百年心’是lifetime of devotion最完美的中譯，這是一場生命的禮贊，一個幾乎完整身處美國世紀(jì)里的藝術(shù)家，身上沒有一絲浮夸，值得我們深思和懷念。”
“因此，年輕也好，年邁也罷，經(jīng)驗匯集成為性格，年老只是意味著我們積累了更多的經(jīng)驗。現(xiàn)在，我的經(jīng)驗廣泛且久經(jīng)琢磨，猶如一張編織著東方、西方、過去、現(xiàn)在和未來的掛毯。所有這些都體現(xiàn)在我每件或繁或簡的作品之中，手的觸感及其在圖像中的位置，裹挾著藝術(shù)家的所有生活經(jīng)驗，使作品成為送給未來的禮物。我們每個人都是獨立的生命之樹，正如每棵樹都從種子發(fā)芽、生長、成熟，結(jié)出果實供人采摘，并為未來的人提供新的種子。我們變老、死去，而我們的樹干和枝葉落入泥土，化作后來者的養(yǎng)分。”馬丁教授仿佛是一顆火種，傾盡半個世紀(jì)的心力，執(zhí)著于探索與融合，在中西方文化傳承的歷史長河中，我們會永遠(yuǎn)記住95歲的馬丁！
弗萊德·馬丁教授的作品
弗萊德·馬丁教授的作品
