寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)是最鮮明的春節(jié)習(xí)俗之一，是中華民族傳承數(shù)千年的重要年節(jié)符號(hào)。春聯(lián)，又稱(chēng)“春貼”“門(mén)對(duì)”“對(duì)聯(lián)”，以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。當(dāng)人們?cè)谧约杭议T(mén)口貼年紅（春聯(lián)、“福”字、窗花等）的時(shí)候，意味著過(guò)春節(jié)正式拉開(kāi)序幕。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。關(guān)于春聯(lián)的由來(lái)，一種說(shuō)法是春聯(lián)來(lái)源于桃符。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》記載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏。”
五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也。”另一種說(shuō)法是春聯(lián)來(lái)源于春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)。在東漢以后，形成與門(mén)神配套的文化儀規(guī)，強(qiáng)化門(mén)神驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等功能。這一習(xí)俗起于宋代，明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。現(xiàn)在貼春聯(lián)已成風(fēng)俗，表達(dá)了中國(guó)百姓辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。在新春佳節(jié)來(lái)臨之際，本報(bào)特策劃“名家教您寫(xiě)春聯(lián)”欄目，以饗讀者。
王登科：辭舊迎新，討喜呈吉
一年一度的迎新春過(guò)大年，貼春聯(lián)是其標(biāo)配。
所以說(shuō)關(guān)于春聯(lián)的內(nèi)容、書(shū)寫(xiě)，乃至于張貼就顯得非常重要了。甚至可以說(shuō)它是過(guò)年的“年眼”和“魂魄”，它決定了一個(gè)年的質(zhì)量之高下和品質(zhì)。在民間，凡是不貼春聯(lián)的人家要么是房屋已荒蕪、無(wú)人居住，要么就是有家人故去。可見(jiàn)，春聯(lián)的意義與作用無(wú)處不在。
下面來(lái)我們說(shuō)說(shuō)寫(xiě)春聯(lián)。其實(shí)寫(xiě)春聯(lián)主打兩個(gè)字——喜慶，無(wú)論是內(nèi)容選擇還是書(shū)寫(xiě)形式及材料都要體現(xiàn)歡喜和吉慶的要素。一年到頭，辭舊迎新，討喜呈吉，也是中國(guó)文化重要的表征。所以對(duì)聯(lián)的內(nèi)容也要依此來(lái)選擇。
我寫(xiě)的這件作品也正是依此例：
龍騰盛世千家喜，
福滿(mǎn)乾坤萬(wàn)木春。
這里有龍騰盛世、福滿(mǎn)乾坤是時(shí)間、空間之屬，又有千家喜、萬(wàn)木春之時(shí)代征候；用行楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，力求通俗易識(shí)。
王登科 書(shū)
洪厚甜：春聯(lián)中的溫暖與詩(shī)意
春聯(lián)作為一種迎春納福的民俗文化形式，具有極強(qiáng)的實(shí)用性。每年都會(huì)寫(xiě)春聯(lián)，最大的體會(huì)就是春聯(lián)書(shū)寫(xiě)有別于純粹的書(shū)法創(chuàng)作，不宜潦草荒率、矜奇作怪，我通常選用楷書(shū)或者行楷書(shū)進(jìn)行創(chuàng)作。雖然寫(xiě)春聯(lián)不同于一般的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作，但同樣可以表現(xiàn)出書(shū)家的性情，在風(fēng)格上應(yīng)該有自己的發(fā)揮，表現(xiàn)自己的個(gè)性與特色。我個(gè)人認(rèn)為書(shū)寫(xiě)春聯(lián)應(yīng)注意：
一、字宜工整、大氣。書(shū)寫(xiě)春聯(lián)適宜用隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)書(shū)寫(xiě)，無(wú)論用哪種書(shū)體，都應(yīng)呈現(xiàn)出正大氣象。
二、內(nèi)容要精，要詞清調(diào)雅。佳聯(lián)妙對(duì)為春節(jié)帶來(lái)了溫暖和詩(shī)意，同時(shí)也寄托著人們的美好心愿，所以?xún)?nèi)容一定要吉祥有寓意，力爭(zhēng)做到美而不俗、高雅清新。
三、體現(xiàn)時(shí)代氣象。從文辭內(nèi)容到筆墨韻致，春聯(lián)無(wú)不體現(xiàn)著時(shí)代氣象，既飽含濃濃的年味和家國(guó)情懷，也反映出生機(jī)勃勃的時(shí)代風(fēng)貌。龍年即將到來(lái)，我們的筆墨要有昂揚(yáng)的氣象，要寫(xiě)出時(shí)代的精氣神。
“接福迎祥龍賀歲，剪花裁柳燕鳴春。”飽蘸濃墨書(shū)此一聯(lián)，通過(guò)這副春聯(lián)，也通過(guò)《中國(guó)書(shū)法報(bào)》，祝愿書(shū)法界的朋友們?cè)谛碌囊荒昀锛槿缫狻⒓歉哒眨軌蛴懈玫陌l(fā)展，更大的進(jìn)步。同時(shí)祝《中國(guó)書(shū)法報(bào)》越辦越好，不斷提高學(xué)術(shù)高度與品質(zhì)，起到引領(lǐng)作用。
洪厚甜 書(shū)
李洋：“雅俗共賞”是春聯(lián)書(shū)法創(chuàng)作的圭臬
春聯(lián)書(shū)法創(chuàng)作在書(shū)體選用上多以楷、隸、行3種書(shū)體為主，此主要受春聯(lián)書(shū)寫(xiě)的文字要有普遍可讀性與可識(shí)別性制約，既要講求書(shū)法創(chuàng)作中對(duì)點(diǎn)畫(huà)、形質(zhì)、格調(diào)、氣息等書(shū)法本體的書(shū)寫(xiě)要求，又要兼顧廣大人民群眾的審美要求，可以說(shuō)“雅俗共賞”是春聯(lián)書(shū)法創(chuàng)作的圭臬。
春聯(lián)書(shū)法創(chuàng)作內(nèi)容多以通俗易懂的“賀祝吉語(yǔ)”類(lèi)居多，如“天增歲月人增壽、春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)。”及筆者此作“百尺高梧棲彩鳳，萬(wàn)川匯海起蛟龍”等，也有聊發(fā)胸臆的“文房雅言”類(lèi)，如“筆下江山轉(zhuǎn)蔥蒨，堂前水竹湛清華”“閬苑有書(shū)多附鶴，春城無(wú)處不飛花”等。
春聯(lián)書(shū)法創(chuàng)作雖屬楹聯(lián)書(shū)法創(chuàng)作范疇，然亦尚有區(qū)別，春聯(lián)書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作中，墨色宜濃不宜淡、線條宜粗壯不宜纖細(xì)、大小宜相對(duì)均等不宜變化過(guò)大、位置宜整齊不宜參差等。
春聯(lián)書(shū)法從廣大人民群眾的節(jié)日張貼這一實(shí)用特質(zhì)來(lái)看，在注重藝術(shù)性的同時(shí)亦應(yīng)著力其裝飾實(shí)用功能。
李洋 書(shū)
