癸卯仲秋，當(dāng)杭州用一場亞運會向世界展示其城市格局的時候，太湖南岸的湖州，在杭州浙江展覽館用一次筆墨盛會向來自世界各地的友人們提供了另一種了解美麗中國的視角。
江南財賦地，江左人文藪。在中國文化史上，湖州歷來是人才輻輳之地，從曹不興到沈約、高閑、燕文貴、趙孟頫、宋旭、金廷標、吳昌碩、沈尹默，直到譚建丞，無論詩書畫印，“吳興”都是繞不過去的一個重要文化標識，綿歷千年，傳統(tǒng)之體斯文不絕。
作者：劉祖鵬內(nèi)容：《龍吟》
作者：朱元更內(nèi)容：毛澤東《清平樂》
這次的“在湖州看見美麗中國”湖州美術(shù)書法作品主題展是暌違六年后，當(dāng)代湖州老中青三代藝術(shù)家共同晉省展示藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)貌的一次集體亮相。其中最長者有出生于1930年，曾工作于湖州的書法家曹壽槐，最年輕的則是出生于1999年的本土畫家杜祎婧。展出的80件作品題材廣泛，現(xiàn)實刻繪凝練，藝術(shù)手法輕熟，精神意蘊豐富，飽含了藝術(shù)家們潛心探索的精品意識，梳理出半個多世紀以來湖州書畫發(fā)展的脈絡(luò)。藝術(shù)家們接續(xù)先賢道統(tǒng)，活化歷史文脈，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實緊密結(jié)合的實踐，為創(chuàng)作出更多滿足人民更高精神文化需求的作品提供了寶貴經(jīng)驗，也展示了未來湖州書畫發(fā)展的內(nèi)生動力。
作者：范斌內(nèi)容：孫賁《湖州樂》
作者：張新江內(nèi)容：《開學(xué)●媽媽裝的行李箱》
然而，如何構(gòu)建具有新時代特色、湖州本土特色的筆墨創(chuàng)作體系？這可以說是幾代湖州藝術(shù)家一直在探索的問題。美術(shù)家們在中西文化的交流碰撞中實現(xiàn)新的創(chuàng)造和融匯，書法家們則要秉承5000年的文化傳統(tǒng)，并在波瀾壯闊的新時代中進行從與古為徒到與古為新的實踐。在這場展覽上我們看到，從朱元更、劉祖鵬、馮漢江、李之河、范斌，到胡迪權(quán)、楊建民、駱煒、朱力、朱黎雯、沈邱恒等為代表的藝術(shù)家們，他們串聯(lián)成湖州書畫創(chuàng)作的主要群體，依托湖州綠水青山的廣博題材與積淀深厚的人文元素，走出了一條以經(jīng)典傳統(tǒng)為體，以創(chuàng)作實踐為用，明體達用、體用貫通之路。
一代儒宗馬一浮先生說:“國家生命所系，實系于文化，而文化根本則在思想。”北宋教育家胡瑗在湖州執(zhí)教時開分齋教育之法，時稱“湖州學(xué)法”，慶歷年中宋仁宗命取其法為太學(xué)令。據(jù)《宋元學(xué)案·安定學(xué)案》記載，學(xué)生劉彝在一次與宋神宗對答中概括出先師胡瑗“明體達用”的教育思想，而“體”與“用”也是最能體現(xiàn)中華民族思想智慧的哲學(xué)范疇之一。
作者：王似鋒內(nèi)容：《頔塘千載》
作者：馮漢江內(nèi)容：《遛彎》
中國人的創(chuàng)造從來都是自歷史和傳統(tǒng)中生長而出的。燕文貴的山水，趙孟頫的丹青，吳昌碩的篆刻，都始終伴隨著對經(jīng)典的回溯與響應(yīng)，千年傳承綿延一體。而當(dāng)代湖州藝術(shù)家們則在與古人相往還、與先賢共吐納、與偉大作品相契相知時，扎根生活深耕于時代，為人文新湖州建設(shè)，為中華文化的復(fù)興留下另一種圖景，這是他們在各自藝術(shù)領(lǐng)域中守正創(chuàng)新的根本所在。
作者：楊建民內(nèi)容：《趙孟頫詩二首》
作者：奚忠恕內(nèi)容：《午后》
作者：駱煒內(nèi)容：《郁達夫詩一首》
湖州，“綠水青山就是金山銀山”理念的發(fā)源地，也是“明體達用”哲學(xué)思想的孕育之地，我們更希望這里成為更多藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感應(yīng)許之地，因為在湖州，可以看見新時代的山水，看見美麗中國。
