對(duì)于文學(xué)愛好者來說，《重讀20世紀(jì)中國小說》值得一讀，因?yàn)檫@本書會(huì)拉著你走進(jìn)文學(xué)深處；對(duì)于文科研究生或?qū)I(yè)讀者來說，《重讀20世紀(jì)中國小說》更加值得一讀，因?yàn)樗鼤?huì)引出不少學(xué)術(shù)爭議。
這本書的作者是許子?xùn)|，浙江天臺(tái)人，香港嶺南大學(xué)中文系教授。
撰寫這部書，許子?xùn)|閱讀和研討了中國近現(xiàn)代比較有代表性的近百部中短長篇小說。從1902年梁啟超的《新中國未來記》，一直到2006年劉慈欣的《三體》。
除了寫書，許子?xùn)|還在網(wǎng)絡(luò)上講課。他研究魯迅，鉆研張愛玲的作品。不借助任何工具，只用語言，就能表述出一本書的魅力，一個(gè)作家的閃光之處。
前幾天，有名網(wǎng)友留言評(píng)論：“我真的選錯(cuò)了，睡前點(diǎn)開《許子?xùn)|重讀魯迅》音頻節(jié)目，越聽越精神，四個(gè)小時(shí)了，目光炯炯黑夜中兀自亢奮著……”20多個(gè)小時(shí)后，許子?xùn)|意外發(fā)現(xiàn)了這條留言，轉(zhuǎn)發(fā)一波，并配上了三個(gè)字：“對(duì)不起”。
關(guān)于文學(xué)，許子?xùn)|曾引用高爾基的話說：“文學(xué)即是人學(xué)”。他還說過：“文學(xué)通常不提供答案，但它提出問題”……1月18日，揚(yáng)子晚報(bào)讀書版迎來虎年的最后一期版面，我們邀請(qǐng)?jiān)S子?xùn)|，一起聊聊中國現(xiàn)代文學(xué)那些事兒。
以下是記者與許子?xùn)|的采訪對(duì)話：
記者：您在《重讀20世紀(jì)中國小說》一書中曾談到鴛鴦蝴蝶派小說在新文學(xué)革命時(shí)期受到爭議，近些年言情小說的發(fā)展也遇到問題，去年在一則新聞報(bào)道中，甚至有學(xué)生家長公開指責(zé)其是“精神鴉片”。那么在您看來，二者有沒有相似之處？
許子?xùn)|：有關(guān)系，但又不完全相同。
鴛鴦蝴蝶派是民國初年的一個(gè)文學(xué)流派，狹義地來說，它主要是延續(xù)了以往“青樓小說”的傳統(tǒng)。五四新文學(xué)興起以后，文學(xué)創(chuàng)作的主流轉(zhuǎn)為批判社會(huì)，而鴛鴦蝴蝶派的小說強(qiáng)調(diào)娛樂，秉承的創(chuàng)作理念是“文學(xué)最大的目的是給人娛樂，滿足人的夢，小說就是玩玩而已，是消遣，不要那么認(rèn)真地去批判社會(huì)。”
當(dāng)時(shí)看鴛鴦蝴蝶派小說的人很多，比看新文學(xué)的人多。它們發(fā)表的刊物叫《禮拜六》，所以有句口號(hào)：“可以不討小老婆，也要看《禮拜六》。”
新文學(xué)出來后,漸漸地，鴛鴦蝴蝶派就從主流走了下坡。但迷戀的讀者還很多，后來也有發(fā)展，比方說張恨水的《啼笑因緣》、秦瘦鷗的《秋海棠》等。這類作品在香港、臺(tái)灣沒有中斷，一路發(fā)展到現(xiàn)在的言情小說。
把言情小說稱為“精神鴉片”，就有點(diǎn)過了。我想叫它鴉片，不如叫它奶茶，整天喝這些，血糖高了，對(duì)身體不是那么好。但你也不能否認(rèn)，現(xiàn)在有些讀者就喜歡喝奶茶，各取所需而已。
記者：文學(xué)之外，您也經(jīng)常會(huì)在社交賬號(hào)上討論熱點(diǎn)事件，比如說之前曾被廣泛討論的“二舅”視頻。
許子?xùn)|：這個(gè)事情其實(shí)是一個(gè)偶然的網(wǎng)絡(luò)事件，我們可以去討論它如何在網(wǎng)絡(luò)上爆紅。我關(guān)注的是另一個(gè)角度，就是網(wǎng)絡(luò)上每天有那么多的事情，為什么一個(gè)殘疾老人的故事由下一輩年輕人剪起來報(bào)道以后，會(huì)有這么多人關(guān)心？
因?yàn)槲以趯憽吨刈x20世紀(jì)中國小說》時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國文學(xué)100多年，每一步都是一個(gè)點(diǎn)，連起來是一條線。其實(shí)有一條主線是知識(shí)分子和農(nóng)民的關(guān)系，它們是中國現(xiàn)代文學(xué)所塑造的最成功的兩個(gè)形象，二者在文學(xué)當(dāng)中的同框，非常有意義。
最早的同框是像“閏土”這樣，最近典型的例子是余華的暢銷書《活著》，主角是一個(gè)農(nóng)民，他在講自己一生的痛苦，可他不是對(duì)著讀者講，也不是在自言自語，而是對(duì)著一個(gè)文化青年在講。
二舅的故事，本身大家都不知道，被一個(gè)網(wǎng)絡(luò)青年剪輯后，大家才開始同情的。網(wǎng)絡(luò)青年講自己的故事，沒人理會(huì)，但他要講一個(gè)殘疾老人的故事，大家就關(guān)心了。
記者：您先后研究過張愛玲和魯迅，有沒有出現(xiàn)第三個(gè)作家人選？
許子?xùn)|：我最早出的書其實(shí)是關(guān)于郁達(dá)夫的，大概在上世紀(jì)80年代初，關(guān)于魯迅的書現(xiàn)在還沒出版。所以已經(jīng)有第三個(gè)人了，第三個(gè)人就是魯迅。
記者：那么魯迅之后，有沒有第四個(gè)人選？留意到您曾多次提及丁玲，有沒有可能是她？
許子?xùn)|：丁玲當(dāng)然可以做專門的研究。但是當(dāng)我對(duì)20世紀(jì)中國小說進(jìn)行回溯時(shí)，我發(fā)現(xiàn)讀一個(gè)作家，是要讀一大批的，很多內(nèi)容可以連起來討論。
記者：為什么將郁達(dá)夫、張愛玲和魯迅三人作為研究的主要作家？
許子?xùn)|：我寫郁達(dá)夫時(shí)，正在上海讀研究生。
寫張愛玲是我到美國以后，最早是用英文寫。從女性主義的角度來討論張愛玲是非常重要的，丁玲重要，張愛玲更重要。很多人認(rèn)為，她就是寫愛情，寫小資，但其實(shí)她對(duì)現(xiàn)代文學(xué)有著自己的看法。她說“文學(xué)都是講男人怎么斗爭，我們女人要關(guān)心怎么生活。”張愛玲不是最出色的作家，卻一直紅，為什么？因?yàn)樗氖澜缬^恰恰與90年代以后的中國意識(shí)形態(tài)銜接了，從革命的宏大敘事轉(zhuǎn)到了日常生活，這才是老百姓生活的價(jià)值。
我為什么要研究魯迅？因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，代表中國100多年文學(xué)以及文化的核心是：“中國人不能一直做奴隸”。魯迅一生的創(chuàng)作都在貫徹我們國歌的第一句話，他身上最寶貴的就是硬骨頭的精神。魯迅代表了整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)的深度和高度。記者 孫慶云
