我們?nèi)魏稳硕疾荒茈x開(kāi)各自所處的特殊的歷史、語(yǔ)言、文化、藝術(shù)環(huán)境而存在。正是特殊的歷史、語(yǔ)言、文化、藝術(shù)環(huán)境所構(gòu)成的整個(gè)境況決定了人們的精神、心智、審美和內(nèi)在稟性的成型與發(fā)育。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)形式構(gòu)成了我們精神生活、審美體驗(yàn)的先天結(jié)構(gòu)。正是在此基礎(chǔ)之上，具有全面綜合性特征的人文積淀和思想觀念也才成為藝術(shù)品得以制作和被接受的內(nèi)在規(guī)定，其精神體驗(yàn)和情感活動(dòng)也才能被理解和堅(jiān)持。中國(guó)畫尤其山水畫的發(fā)展和演進(jìn)表現(xiàn)得尤其典型和強(qiáng)烈，僅就中國(guó)繪畫史“漁隱”“舟漁”“垂釣”相關(guān)圖像而言，其中顯然有著中國(guó)文化、中國(guó)思想觀念的先天要素，蘊(yùn)藏著中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)和中國(guó)精神的奧秘。如果不通曉、理解我國(guó)“隱逸”文化的傳統(tǒng)以及與“禮樂(lè)”政治的復(fù)雜聯(lián)系，不通曉、理解我國(guó)“隱逸”文化的傳統(tǒng)和“禮樂(lè)”政治在社會(huì)、政治、文化生活中的地位、影響和價(jià)值，就很難理解“中國(guó)繪畫史‘漁隱’‘舟漁’‘垂釣’”圖像所具有的象征性含義以及其豐富的精神文化內(nèi)涵?！半[逸”文化對(duì)中國(guó)山水畫相關(guān)專題具有觀念整合和引導(dǎo)作用，“隱逸”文化是“中國(guó)繪畫史‘漁隱’‘舟漁’‘垂釣’”圖像這一繪畫母體的文本依據(jù)。可以說(shuō)，入仕和退隱這兩大有關(guān)傳統(tǒng)士人人生道路的逆轉(zhuǎn)、并存的現(xiàn)狀，決定了“漁隱”“舟漁”“垂釣”圖像不斷被創(chuàng)制、成型的歷史。無(wú)論“坐鎮(zhèn)江山”還是隱退于“泉溪江湖”，都凝結(jié)著傳統(tǒng)士人自我情懷的真切體驗(yàn)，他們?cè)跐O歌、舟楫中安置住了自身：宇宙的精英和文化靈魂，是“高人幽士”情懷的自我寫真和復(fù)制。
勿容懷疑，藝術(shù)創(chuàng)作不僅需要藝術(shù)家敏銳的感覺(jué)、活躍的靈感、洞達(dá)的智慧和涌動(dòng)不已的激情的參與，同時(shí)更需要系統(tǒng)的文化知識(shí)體系以及對(duì)人生、自然和社會(huì)的切實(shí)理解滲透其中，沒(méi)有如此的理解和把握，思想情感、精神內(nèi)容的表達(dá)無(wú)疑會(huì)因文化知識(shí)的不到位、殘缺而使藝術(shù)品缺乏雄強(qiáng)的精神厚度和強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力而陷入無(wú)力自明的境地。一幅作品的完成，往往是畫家在文化和精神價(jià)值層面進(jìn)行整體性、綜合性、超越性的體驗(yàn)與把握的結(jié)果，“一句曲含千古韻，滿堂云水盡知音”，如果一句曲中（形式）沒(méi)有千古韻律，又怎么可能幻化萬(wàn)有，達(dá)到“滿堂云水盡知音”的境界呢。所以藝術(shù)家所依據(jù)的繪畫創(chuàng)作方法和表達(dá)的思想觀念、精神情感、相關(guān)的文化知識(shí)體系有著極為密切的關(guān)系。只有將系統(tǒng)的文化知識(shí)體系和自我精神情感結(jié)合起來(lái)進(jìn)行超越、綜合、完善和架構(gòu)，也才有新藝術(shù)精神的降臨和誕生。偉大的藝術(shù)來(lái)自于偉大的文化，偉大的藝術(shù)是心智和情感的雙向開(kāi)啟。只有在澄明的精神境界中結(jié)合文化的力量，才能深切感受到藝術(shù)品所具有的震撼性的內(nèi)在力量。如果不能把握、感知“中國(guó)繪畫史‘漁隱’‘舟漁’‘垂釣’”圖像所具有的深邃的象征性含義和淵博的相關(guān)文化知識(shí)，我想畫家和鑒賞家很難在茲繪畫母本、繪畫專題中確立出明確的文化意象、精神意象，在心靈上感受到如許劇烈的精神和文化的洗禮與沖擊。
我們的偉大傳統(tǒng)、偉大文化如同浩瀚的宇宙，蘊(yùn)含著諸多不為人知的無(wú)窮奧秘，宛若在暗物質(zhì)、暗能量所形成的宇宙大尺度背景上產(chǎn)生的一系列的天文反映，撲朔迷離，讓人心智不能窮盡，愈深入而愈覺(jué)無(wú)窮。本書試掇拾我國(guó)繪畫、文化、歷史、哲學(xué)領(lǐng)域的若干材料進(jìn)行鋪排運(yùn)思，力圖還原出中國(guó)繪畫史“漁隱”“舟漁”“垂釣”圖像所蘊(yùn)含的精神內(nèi)容、文化內(nèi)容。圖像的歷史原本就是精神、情感不斷投入和影射的歷史，是文化傳統(tǒng)的不斷綿延和轉(zhuǎn)化，是精神歷史脈絡(luò)的無(wú)限延伸……。作為我們理解圖像內(nèi)容最為根本的概念基礎(chǔ)和觀念先導(dǎo)，圖像所依據(jù)的文化精神內(nèi)容在框正對(duì)藝術(shù)品的理解和領(lǐng)會(huì)上有著重大的價(jià)值。無(wú)數(shù)歷代的高隱之士“垂釣”“漁隱”在“舟漁”之中，垂綸于江湖、河溪之上。人間天上也許都有不為知的隱士群體的存在？在他們的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的歷史智慧和精神的秘密？他們充滿深邃智慧的身影正緩緩幻化進(jìn)潛行的巨大精神脈流之中……
愿《江山高隱——中國(guó)繪畫史“漁隱”“舟漁”“垂釣”圖像考釋》能給讀者帶來(lái)心靈上的愉悅和精神上的感觸。面對(duì)中國(guó)偉大的文化傳統(tǒng)，生如是敬畏之心胸，有如是之情懷。
?。ū疚膭?chuàng)作于2014年6月20日）
